LA MEDITACIÓ PLENA
La pràctica de la meditació, en la seva simplicitat, s’explica amb la metodologia d’Observar Atentament el moviment de la ment, on la concentració deixa de ser limitada i s’amplia. Així, amb la practica, ens asserenem trobant l’espai de calma i silenci. Ara be, només aquesta visió de la pràctica es insuficient, resulta que ens hem oblidat dels fonaments.
En tradicions antigues i espiritualment molt sàvies, es parla de la “MEDITACIÓ” com un estat de no dualitat i claredat.
Es donen uns passos, per estar obert i receptiu, i ser mereixedor d’aquest estat despert i d’Unitat. Concretament son 8 passos els que es recomanen.
La pràctica en si, que s’explica normalment, son els 4 últims passos, on es treballa de forma evolutiva i de creixement amb l’observació, concentració, contemplació i dissolució o fusió en la Divinitat, la meta última.
Llavors, perquè resulta complicat obrir-se realment a aquesta meta de l’estat Meditatiu, i molts cops es queda en una practica d’uns 10 minuts al dia o 3 cops per setmana?
- La primera part de la resposta que ha aparegut, és que la Meditació ha de passar a formar part de la vida. Es realitza la practica amb la decisió ferma de connectar amb aquest estat... llavors, t’aixeques i vius la vida amb plenitud.
- La segona part de la resposta és trobar la forma de fer-ho: amb els 4 primers passos, els fonaments, i una casa sense fonaments s’enfonsa.
Estem construint el nostre temple intern a la Divinitat.
Les etapes o passos tenen un ordre molt savi, de fora cap a dins.
Els primers passos parlen de les restriccions dels condicionants de vida (aspectes ètics), la observació interna (disciplina), la cerca i assentament de l’essència interna (posició interna i externa adequades), i el retrobament de la respiració natural i nodridora.
Aquest primers passos son fonamentals i en moltes ocasions es passen per alt, perquè la MEDITACIÓ no es una cosa que es fa, es una “cosa” que es viu; no es una acció externa sinó una disposició interna que transcendeix més enllà de l’acció i ho impregna Tot.
A continuació s’exposa una explicació simple, breu i esquemàtica dels 8 passos per intentar millorar la seva comprensió i posta en pràctica.
MEDITACIÓ, 8 etapes o passos (“Ashtanga”)
1- Les restriccions de l’ego o “normes” d’autodisciplina, l’aspecte ètic [Yama].
- La no-violència, no-ferir d’acte, paraula o pensament [Ahimsa].
- Viure en la veritat, honestedat plena amb un mateix i els altres [Satya].
- No robar, no agafar res que no et pertoca o no estàs preparat [Asteya].
- Castedat o puresa sexual, emocional i mental [Brahma-charya].
- Absència de cobdícia, “desapego”, deixar anar [Aparigraha].
2- La observancia interna o “normes” religioses [Niyama]:
- Puresa interna i externa, disciplina interna [Saucha].
- Auto-contentament, alegria, no depenen de lo extern, acceptació [Santosha].
- Austeritat, disciplina-penitencia, esforç sense esforç, no rígid [Tapas].
- “Estudi” textos sagrats, obediència devocional [Swadhyaya].
- Entrega a Deu, la Divinitat (Ser) [Ishvara Pranidhana].
3- Assentar-se al propi Ser [Asana], cerca i reconeixement de l’essència Divina (Anima).
(postura ferma i estable, flexible – no rígida). “Asani” --> Atman
4- Respiració natural en plena pau, quietud i consciència (respiració sola) [Pranayama].
Assimilació de l´energia còsmica "Prana" mitjançant la respiració...
(diferents “tècniques” [prana-apana-samana]).
5- Replegament o anul·lació dels sentits, total abstracció dels objectes dels sentits, ignorar els estímuls externs(distraccions) i interns [Prathyahara]. Estar Aquí i Ara
6- Concentració mental o unidirecció de la ment [Dharana], observació de la pantalla mental des del teu centre, inici de la Contemplació, (amb Dualitat).
7- “MEDITACIÓ”, quan la ment es submergeix i descansa de forma natural dins l´objecte de concentració, sense diferenciació (no-dualitat) [Dhyana].
8- Èxtasis suprem, estat d'il·luminació, autentica meditació profunda i continua, no es pot definir amb paraules, però per tenir una idea, podríem dir que es l´estat en el que la ment pren d´una manera natural la forma de l´objecte de concentració, absorció completa [Samadhi] i es Un dissolent-se amb ell, o sigui la Unió i Reconeixement en Deu (la Divinitat sense forma ni nom). Veritable significat de Yoga.
