LA MEDITACIÓN PLENA
La práctica de la meditación, en su simplicidad, se explica con la metodología de Observar atentamente el movimiento de la mente, donde la concentración deja de ser limitada y se amplía. Así, con la práctica, nos serena encontrando el espacio de calma y silencio. Ahora bien, sólo esta visión de la práctica es insuficiente, resulta que nos hemos olvidado de los cimientos.
En tradiciones antiguas y espiritualmente muy sabias, se habla de la "MEDITACIÓN" como un estado de no dualidad y claridad.
Se dan unos pasos, para estar abierto y receptivo, y ser merecedor de este estado despierto y de Unidad. Concretamente son 8 pasos los que se recomiendan.
La práctica en sí, que se explica normalmente, son los 4 últimos pasos, donde se trabaja de forma evolutiva y de crecimiento con la observación, concentración, contemplación y disolución o fusión en la Divinidad, la meta última.
Entonces, porque resulta complicado abrirse realmente a esta meta del estado Meditativo, y muchas veces se queda en una práctica de unos 10 minutos al día o 3 veces por semana?
- La primera parte de la respuesta que ha aparecido, es que la Meditación debe pasar a formar parte de la vida. Se realiza la práctica con la decisión firme de conectar con este estado ... entonces, te levantas y vives la vida con plenitud.
- La segunda parte de la respuesta es encontrar la forma de hacerlo: con los 4 primeros pasos, los cimientos, y una casa sin cimientos se hunde.
Estamos construyendo nuestro templo interno en la Divinidad.
Las etapas o pasos tienen un orden muy sabio, de fuera hacia dentro.
Los primeros pasos hablan de las restricciones de los condicionantes de vida (aspectos éticos), la observación interna (disciplina), la búsqueda y asentamiento de la esencia interna (posición interna y externa adecuadas), y el reencuentro de la respiración natural y nutricia.
Este primeros pasos son fundamentales y en muchas ocasiones se pasan por alto, porque la MEDITACIÓN no es algo que se hace, es una "cosa" que se vive; no es una acción externa sino una disposición interna que trasciende más allá de la acción y lo impregna Todo.
A continuación se expone una explicación simple, breve y esquemática de los 8 pasos para intentar mejorar su comprensión y puesta en práctica.
MEDITACIÓN, 8 etapas o pasos ("Ashtanga")
1- Las restricciones del ego o "normas" de autodisciplina, el aspecto ético [Yama].
- La no violencia, no herir de acto, palabra o pensamiento [Ahimsa].
- Vivir en la verdad, honestidad llena con uno mismo y los demás [Satya].
- No robar, no tomar nada que no te corresponde o no estás preparado [Asteya].
- Castidad o pureza sexual, emocional y mental [Brahma-Charya].
- Ausencia de codicia, "desapego", soltar [Aparigraha].
2- La observancia interna o "normas" religiosas [Niyama]:
- Pureza interna y externa, disciplina interna [Saucha].
- Auto-contento, alegría, no dependen de lo externo, aceptación [Santosha].
- Austeridad, disciplina-penitencia, esfuerzo sin esfuerzo, no rígido [Tapas].
- "Estudio" textos sagrados, obediencia devocional [Swadhyaya].
- Entrega a Dios, la Divinidad (Ser) [Ishvara Pranidhana].
3- Asentarse en el Ser [Asana], búsqueda y reconocimiento de la esencia Divina (Alma).
(Postura firme y estable, flexible - no rígida). "Asana" --> Atman
4- Respiración natural en plena paz, quietud y conciencia (respiración sola) [Pranayama].
Asimilación de la energía cósmica "Prana" mediante la respiración ...
(Diferentes "técnicas" [prana-Apana-samana]).
5- Repliegue o anulación de los sentidos, total abstracción de los objetos de los sentidos, ignorar los estímulos externos (distracciones) e internos [Prathyahara]. Estar Aquí y Ahora
6- Concentración mental o unidirección de la mente [Dharana], observación de la pantalla mental desde tu centro, inicio de la Contemplación, (con Dualidad).
7- "MEDITACIÓN", cuando la mente se sumerge y descansa de forma natural dentro del objeto de concentración, sin diferenciación (no-dualidad) [Dhyana].
8- Éxtasis supremo, estado de Il·luminación, auténtica meditación profunda y continua, no se puede definir con palabras, pero para tener una idea, podríamos decir que es el estado en el que la mente toma de una manera natural la forma del objeto de concentración, absorción completa [Samadhi] y es Uno disolviéndose con él, o sea la Unión y Reconocimiento en Dios (la Divinidad sin forma ni nombre). Verdadero significado de Yoga.
Liberado viviente (Jivan-Mukti).
